Correction de l'article sur ceux qui prétendent que l'argent est la saleté du monde
Docteur Mohamed Abdel Aziz Awad
Louange à Allah, Seigneur des mondes, et que les meilleures prières et salutations soient sur notre maître Muhammad, le sceau des prophètes et des messagers.
L'expression "l'argent est la saleté du monde" est répétée par certaines personnes ; j'ai donc voulu clarifier dans cet article l'inexactitude de cette expression. Pour corriger cette compréhension erronée, nous disons : le Saint Coran décrit l'argent avec des attributs, tels que la beauté et le bien, parmi lesquels : Sa parole : (L'argent et les enfants sont la beauté de la vie d'ici-bas). Al-Qurtubi a dit dans son interprétation : ((Et l'argent et les enfants sont la beauté de la vie d'ici-bas parce qu'il y a dans l'argent de la beauté et de l'utilité, et dans les enfants de la force et de la protection, ils sont donc devenus la beauté de la vie d'ici-bas.)), Allah, le Tout-Puissant, a ici qualifié l'argent de beauté, et la beauté est associée à ce qui est bon.
Parmi ces attributs : Sa parole : Il vous est prescrit, lorsque la mort se présente à l'un d'entre vous, s'il laisse un bien, de faire un testament en faveur des parents et des proches, de manière convenable, un droit pour les pieux ? , où Al-Qurtubi a dit dans son interprétation : ((Le bien ici est l'argent sans aucun désaccord)). Et après cette clarification, y a-t-il encore besoin d'une explication ?
Et parmi cela : Sa parole : ?Et donnez-leur de l'argent qu'Allah vous a donné ? , l'argent que nous avons entre nos mains n'est en réalité pas notre argent, mais il s'agit d'un prêt que nous avons, et il appartient à Allah, le Tout-Puissant. L'ajout de l'argent à Allah lui confère un certain honneur, et non ce que les gens imaginent avec leurs mots habituels.
De plus, dans la parole du Prophète, paix et bénédictions sur lui : (Ô Amr, quel bon argent est celui du bon homme) il mentionne ici l'argent avec des attributs qui attirent les âmes et éloignent d'eux ce qu'ils ne comprennent pas des significations positives, car le bon peut posséder de l'argent et cet argent devient bon, et cela peut être l'inverse.
Et parmi cela : la parole du Prophète, paix et bénédictions sur lui : (La main supérieure est meilleure que la main inférieure, et commence par celui que tu entretiens. Et la meilleure aumône est celle donnée alors que l'on est riche, et celui qui s'abstient, Allah le rendra indépendant, et celui qui se suffit, Allah le rendra riche) ; le hadith montre que celui qui possède de l'argent bon a une main supérieure ; car il dépense et fait du bien aux autres, sa main est donc élevée par ce don.
Abd al-Rahman ibn Awf a traduit ces significations juridiques des textes du Saint Coran et de la Sunna en une réalité pratique, afin d'éliminer l'illusion qui pourrait frapper les esprits sur la véritable nature de l'argent, comme décrit précédemment lorsqu'il a dit : ((Ô combien j'aime l'argent, je l'utilise pour entretenir mes liens de parenté et me rapprocher de mon Seigneur, le Tout-Puissant))
De plus, les savants, après avoir examiné les textes juridiques, l'ont considéré comme l'une des cinq nécessités que les objectifs de la charia visent à préserver. Sur la base des versets coraniques et des hadiths mentionnés précédemment, ainsi que des paroles de certains compagnons : il est clair qu'il est préférable et plus sûr de ne pas prononcer cette expression, en raison de l'importance de l'argent pour le musulman dans sa religion et sa vie d'ici-bas.