La science de Dieu, Sa volonté, Son désir et Sa puissance

  Dr. Zabin Ajimi Ibrahim Abdullah Al-Dulaimi

Louange à Dieu, Seigneur des mondes, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager, miséricorde pour les mondes, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons.

Et ensuite :

La classification rationnelle des choses peut être soit des possibles, soit des impossibilités, soit des nécessités, et il n'y a pas de quatrième catégorie.

Le possible est cet univers et tout ce qu'il contient, de l'atome à la galaxie – et les impossibilités : ce sont celles qui ne peuvent absolument pas exister, comme le fait qu'un enfant précède ses parents, et la nécessité d'existence est Dieu, glorifié et exalté, qui ne peut accepter le néant et qui n'a jamais été inexistant puis a existé. À partir de cette introduction préliminaire, nous disons : La science de Dieu, le Très-Haut, concerne ces trois catégories, le possible, l'impossible et la nécessité d'existence, c'est-à-dire que Dieu, le Très-Haut, connaît Sa propre essence la plus sacrée et connaît l'impossible et le possible. Sa volonté ne concerne que les possibles, et il est généralement admis que la volonté précède le désir, comme l'ont soutenu un grand nombre de savants, et que le désir concerne également uniquement le possible, et que la puissance divine vient toujours après le désir. Ainsi, lorsque Dieu veut quelque chose, ce qui est voulu se réalise grâce à la puissance qui ne concerne que le possible, car elle n'a pas de lien avec l'impossible ni avec la nécessité d'existence. Si quelqu'un disait : "Ton Seigneur peut-il faire un dieu semblable à lui ?", nous dirions que c'est impossible, et la puissance nécessite un capable, qui est Dieu, le Très-Haut, et en même temps, elle nécessite que la chose qui est devant la puissance soit capable d'être créée, et cela n'est pas capable d'être créé. La preuve est que l'une des caractéristiques de Dieu est qu'il ne peut pas être précédé par le néant. De là, les savants de la théologie s'accordent à dire que l'existence de Dieu est par elle-même, puis ils se taisent, c'est-à-dire qu'il n'existe pas par lui-même ni par autre chose. Si son existence était par lui-même, il aurait été inexistant puis se serait créé, ce qui est un cercle, c'est-à-dire qu'une chose dépend de sa propre existence, ce qui est faux, car celui qui n'a pas une chose ne peut pas la donner.

De même, il n'est pas permis que Son existence, glorifié soit-il, dépende d'autre chose, car cela le rendrait contingent, et la contingence est une caractéristique des possibles. Et celui qui a créé dépend de celui qui l'a créé, et cela nécessite de parler de la régression, ce qui est faux, car cela ne peut pas se poursuivre indéfiniment.

Ainsi, l'une des caractéristiques de Dieu est que Son existence est par elle-même, et sur la base de ce qui précède, la science de Dieu, le Très-Haut, englobe Sa propre essence, car comment ne pourrait-il pas connaître Sa propre essence ? De même, Il connaît les impossibilités et les possibles. Quant à la volonté, au désir et à la puissance, ils ne concernent que le possible. Et lorsque nous disons que la puissance ne concerne que le possible, si cela était inexistant puis devenu existant, Dieu, le Très-Haut, est capable de l'anéantir, car le possible est celui qui peut être créé et anéanti en même temps. Quant à l'impossible, comme nous l'avons dit, il ne peut pas exister car il n'existe pas, sauf dans les conceptions mentales qui ressemblent à des pensées, et quant à la nécessité d'existence, c'est Dieu, le Très-Haut, qui ne peut accepter le néant et dont l'existence n'a jamais été précédée par le néant.

En conclusion, ceci est l'effort d'un humble serviteur et une provision que je souhaite pour la face de Dieu. Si j'ai réussi, c'est ce que je voulais, et si ce n'est pas le cas, je me contente de cela comme un effort pour la face de Dieu, espérant qu'Il l'accepte. Et notre dernière invocation est que la louange soit à Dieu, Seigneur des mondes, et que la paix et les bénédictions soient sur notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.