M. Anwar Majid Khaled

Faculté des sciences islamiques/Université d'Anbar

Louange à Allah, et que la prière et la paix soient sur le Messager d'Allah, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

Après cela : Les savants ont une place dans la religion qui ne peut être niée, et un grand mérite qui ne peut être compté, car des textes de la charia sont venus en abondance pour renforcer leur statut et montrer leur mérite. Ils sont parmi les témoins d'Allah sur la plus grande chose à laquelle on témoigne, qui est l'unicité d'Allah, comme Allah le Très-Haut a dit : {Allah témoigne qu'il n'y a pas d'autre divinité que Lui, et les anges et ceux qui possèdent la connaissance sont en équilibre avec la justice. Il n'y a pas d'autre divinité que Lui, l'Invincible, le Sage} [Al-Imran : 18]. L'imam Al-Qurtubi, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : "Dans ce verset, il y a une preuve du mérite de la science et de la noblesse des savants ; car s'il y avait quelqu'un de plus noble que les savants, Allah les aurait associés à Son nom et au nom de Ses anges comme Il a associé le nom des savants." Il leur suffit d'être honorés par le fait qu'Allah a élevé leur statut, les a désignés comme ceux qui Le craignent parmi Ses créatures : {Seuls les savants parmi Ses serviteurs craignent Allah} [Fatir : 28]. Et Allah a refusé de les mettre sur le même plan que les ignorants de Sa charia : {Dis : Est-ce que ceux qui savent et ceux qui ne savent pas sont égaux ?} [Az-Zumar : 9]. Et Allah les a élevés en degrés, disant : {Allah élève ceux d'entre vous qui ont cru et ceux qui ont reçu la connaissance en degrés, et Allah est bien informé de ce que vous faites} [Al-Mujadila : 11]. Il a rendu leur obéissance obligatoire, disant : {Ô vous qui avez cru, obéissez à Allah, obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement} [An-Nisa : 59]. Et ceux qui détiennent le commandement sont les savants. Certains commentateurs ont dit que ceux qui détiennent le commandement sont les princes et les savants. Dans la tradition du Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, il y a de nombreux textes rappelant le mérite des savants et l'élévation de leur statut. D'après Abu Darda, qu'Allah soit satisfait de lui, il a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah dire : « Quiconque emprunte un chemin à la recherche de la connaissance, Allah lui facilitera un chemin vers le paradis. Et les anges abaissent leurs ailes pour le chercheur de connaissance, satisfaits de ce qu'il fait. Et le savant demande pardon pour lui à ceux qui sont dans les cieux et sur la terre, même les poissons dans l'eau, et le mérite du savant sur l'adorateur est comme le mérite de la lune sur les autres étoiles. Et les savants sont les héritiers des prophètes, et les prophètes n'ont pas laissé de dinars ni de dirhams, mais ils ont laissé la science. Quiconque la prend a pris une grande part » (rapporté par Abu Dawood et At-Tirmidhi). Et d'après Abu Umama Al-Bahili, qu'Allah soit satisfait de lui, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, a dit : « Le mérite du savant sur l'adorateur est comme mon mérite sur le plus bas d'entre vous. Puis le Messager d'Allah - que la paix soit sur lui - a dit : En vérité, Allah, Ses anges, les habitants des cieux et de la terre, jusqu'à la fourmi dans son trou et jusqu'au poisson, prient pour celui qui enseigne aux gens le bien » (rapporté par At-Tirmidhi). Ibn Al-Qayyim, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : "Les savants sont sur terre comme les étoiles dans le ciel ; grâce à eux, les égarés trouvent leur chemin dans l'obscurité, et le besoin des gens envers eux est plus grand que leur besoin de nourriture et de boisson." Et puisque les gens de science ont ce statut, la charia est venue pour les honorer et encourager leur respect. D'après Ubadah ibn As-Samit, qu'Allah soit satisfait de lui, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, a dit : « Celui qui ne respecte pas notre ancien, n'a pas de compassion pour notre jeune, et ne reconnaît pas le droit de notre savant n'est pas des nôtres » (rapporté par Ahmad et At-Tirmidhi). Le respect de la science et des savants est une forme de vénération d'Allah, de glorification de Sa charia, et d'obéissance à Son ordre. D'après Abu Moussa Al-Ash'ari, qu'Allah soit satisfait de lui, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, a dit : « En vérité, parmi les manifestations de la vénération d'Allah, il y a l'honneur accordé à l'homme âgé musulman, au porteur du Coran qui n'exagère pas dans son interprétation et qui ne s'en éloigne pas, et l'honneur accordé à l'homme de pouvoir juste » (rapporté par Abu Dawood). Et le noble compagnon, le traducteur du Coran, Abdullah ibn Abbas, qu'Allah soit satisfait d'eux, a pris la bride d'Abu ibn Ka'b, qu'Allah soit satisfait de lui, et on lui a dit : Tu es le cousin du Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, et tu prends la bride d'un homme des Ansars. Il a répondu : "Il convient qu'un érudit soit honoré et respecté." Abu Ja'far Al-Tahawi a dit : "Les savants des ancêtres, et ceux qui viennent après eux parmi les successeurs, sont des gens de bien et de tradition, des gens de jurisprudence et de réflexion, ils ne sont mentionnés que de manière positive, et celui qui les mentionne de manière négative est sur un chemin erroné." L'honoration et l'estime des savants font partie de l'honoration des rites d'Allah. Allah a dit : {Cela, et quiconque honore les limites d'Allah, cela est meilleur pour lui auprès de son Seigneur} [Al-Hajj : 30]. Et Il a dit : {Cela, et quiconque honore les rites d'Allah, cela fait partie de la piété des cœurs} [Al-Hajj : 32]. Et le rite, comme l'ont dit les savants, est tout ce qu'Allah a permis et a fait connaître par Sa grâce et Son honneur. Les savants, sans aucun doute, entrent dans ce qui a été permis par Allah et fait connaître par leur mérite et leur honneur, comme le montrent les textes nobles précédemment cités. Le cheikh Abdul Rahman ibn Saadi, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : "Les rites d'Allah sont les signes de la religion apparente, et le sens de leur honoration est de les respecter, de les accomplir et de les compléter de la meilleure manière possible. L'honoration des rites d'Allah provient de la piété des cœurs, donc celui qui les honore prouve sa piété et la véracité de sa foi ; car leur honoration est liée à l'honoration d'Allah et à Sa vénération." Ainsi, porter atteinte aux savants et leur faire du mal est considéré comme un dédain ou un manquement à l'honoration d'un rite d'Allah. Certains savants ont dit : Les honneurs des savants sont sur le bord d'un gouffre de l'enfer. D'ici, il est impératif que les gens leur rendent leur dû en termes d'honoration, d'estime et de respect, et de préserver leurs droits. Ce qui se trouve chez certaines personnes dans certains cercles ou certains médias, de dénigrement ou de mépris envers les gens de science en raison de leurs divergences ou de leur vérité, doit être dénoncé et son auteur doit être corrigé et conseillé ; car tomber sur les savants les rabaisse et prive les gens de bénéficier de leur science. À ce moment-là, les gens prennent des chefs ignorants qui émettent des fatwas sans science et égarent ; car d'après Abdullah ibn Amr ibn Al-As, qu'Allah soit satisfait d'eux, il a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, dire : « En vérité, Allah ne retire pas la science en l'arrachant aux serviteurs, mais Il retire la science par le retrait des savants, jusqu'à ce qu'il ne reste plus de savant, et les gens prennent des chefs ignorants, et ils leur posent des questions, et ils émettent des fatwas sans science, et ils s'égarent et égarent » (rapporté par Al-Bukhari et Muslim). Les ancêtres de cette nation et ses meilleures générations ont incarné ce respect et cette vénération dans de nombreuses situations qui remplissent les livres de biographies et d'histoires, et les savants les ont transmis pour rappeler cette éthique, approfondir ce principe dans les cœurs et alerter sur son utilisation par quiconque s'engage. La charia est venue avec ce respect et cette vénération pour les savants en raison des grands intérêts qu'elle contient. En effet, honorer les savants incite à honorer la science qu'ils portent et les rend plus enclins à s'efforcer de la transmettre aux gens. Car le respect, l'éthique et la gentillesse attirent la sympathie et l'affection, tout comme le mépris et l'humiliation des savants représentent un danger pour la société en cachant la science ou en étant incapables de la transmettre, ou en méprisant les gens pour cette science qu'ils portent. C'est pourquoi la loi d'Allah concernant ceux qui agressent les gens de science et de piété est qu'Il les expose et les humilie. Allah a dit : {Ô vous qui avez cru, ne soyez pas comme ceux qui ont blessé Moïse, alors Allah l'a innocenté de ce qu'ils ont dit, et il était auprès d'Allah un homme de valeur} [Al-Ahzab : 69]. En effet, porter atteinte aux savants est une rupture dans la religion. Ibn Al-Mubarak, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : "Celui qui méprise les savants perdra son dernier sort, et celui qui méprise les princes perdra sa vie d'ici-bas, et celui qui méprise les frères perdra sa dignité." Ceux qui critiquent les savants sont exposés à la guerre d'Allah, le Très-Haut, qui a dit dans un hadith qudsi : « Quiconque s'oppose à un de Mes amis, Je lui déclare la guerre » [rapporté par Al-Bukhari]. Et les savants sont parmi les amis d'Allah. Al-Khatib Al-Baghdadi a rapporté d'Abu Hanifa et Al-Shafi'i, qu'Allah leur fasse miséricorde, qu'ils ont dit : "S'il n'y a pas de juristes parmi les amis d'Allah, alors il n'y a pas d'ami d'Allah." Al-Shafi'i a dit : "Les juristes qui agissent." Et Ibn Abbas, qu'Allah soit satisfait d'eux, a dit : "Celui qui fait du mal à un juriste a fait du mal au Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, et celui qui fait du mal au Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, a fait du mal à Allah, le Très-Haut." Et puisque la récompense est de la même nature que l'action, que ceux qui critiquent les savants et se moquent d'eux craignent le sort qui correspond à leurs actes. Il a été rapporté que le hafiz Ibn Asakir, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : "Sache, ô mon frère, qu'Allah nous accorde à toi et à moi Sa satisfaction et nous fasse partie de ceux qui Le craignent et Le respectent comme il se doit, que la chair des savants, qu'Allah leur fasse miséricorde, est empoisonnée, et la manière d'Allah de déchirer les voiles de ceux qui les dénigrent est bien connue ; car porter atteinte à eux alors qu'ils en sont innocents est une chose grave, et s'attaquer à leur honneur par le mensonge et la calomnie est un terrain dangereux, et la discorde sur ceux qu'Allah a choisis parmi eux pour faire vivre la science est une mauvaise création." Il a également dit : "Et quiconque laisse libre cours à sa langue contre les savants en les dénigrant, Allah le mettra à l'épreuve avant sa mort par la mort du cœur" : {Que ceux qui s'opposent à Son ordre se méfient de la tentation ou d'un châtiment douloureux les atteigne} [An-Nour : 63]. Et un homme a mentionné un savant en mal devant Al-Hasan ibn Dhakwan, qu'Allah lui fasse miséricorde, et il a dit : "Ne mentionne pas les savants en mal, sinon Allah tuera ton cœur."  

Ô Allah, préserve les savants de la nation qui agissent et conseillent, et accorde-nous leur bénédiction et leur vénération, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux.

Et que la prière d'Allah soit sur notre prophète Muhammad, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons.