Enseignant à l'Université d'Anbar - Faculté des sciences islamiques - Département de la croyance, de l'appel et de la pensée

 Intitulé : La volonté et la puissance de Dieu

Louange à Allah, le digne de louange, et prière et salut sur celui qui élève le drapeau de la gloire, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons, et qu'Allah leur accorde une paix abondante jusqu'au Jour du Jugement.

Et après :

En effet, Allah, le Très-Haut, a une connaissance absolue des détails de l'existence, de l'atome à la galaxie, et Il a une connaissance complète de tout ce qui est possible, permis et impossible. De plus, Il a une connaissance absolue de Lui-même, le Très-Haut. Quant à la volonté et à la puissance, les savants s'accordent à dire qu'Il a une volonté suffisante et une puissance absolue exclusivement dans les possibles permis, sans inclure Sa nature sacrée et sans inclure les impossibilités... Pourquoi ? Parce que le possible permis est celui qui peut exister ou ne pas exister, comme le monde et ses créatures étonnantes. C'est pourquoi le monde est créé selon la volonté et la puissance divines. En revanche, l'impossible n'a aucune relation avec la volonté ni avec la puissance. Pourquoi ? Parce qu'il ne peut pas exister, comme : Zayd est debout en réalité et assis en réalité, cela est impossible, car : il doit être soit assis, soit debout... car cela constitue une réunion de contraires - ou un nombre pair et un nombre impair, le nombre (4) ne peut pas être un nombre impair, et ainsi de suite.

Si quelqu'un disait : Ton Seigneur peut-il faire en sorte que Zayd soit debout et assis en même temps ? Nous dirions non, non pas à cause d'un manque dans Sa volonté ou dans Sa puissance, mais parce que cela est impossible. C'est pourquoi les savants de la théologie s'accordent à dire que la volonté et la puissance nécessitent quelque chose de susceptible d'être créé, et cela n'est pas susceptible d'être créé.

Ainsi, parmi les lois établies par Allah dans la création, la volonté et la puissance n'ont de relation qu'avec le possible permis, tandis que l'impossible n'a aucune relation avec elles.

De même, elles n'ont aucune relation avec Sa nature sacrée, comme celui qui dit : Ton Seigneur peut-il s'anéantir ? Nous dirions que cette question n'est pas logique, car l'une des caractéristiques d'Allah est qu'Il ne peut pas être créé et ne peut pas être anéanti. En effet, s'Il pouvait être créé, Il serait alors inexistant, puis existerait, et tout ce qui était inexistant puis a existé ne peut pas être un dieu... car l'une des caractéristiques de Dieu est que Son existence est par Lui-même, et Il ne peut pas non plus être anéanti, car l'anéantissement fait partie des caractéristiques des événements, qui peuvent être soumis à l'anéantissement et à l'existence. La question de savoir si Dieu peut s'anéantir ? C'est une parole qui n'est pas permise, donc Sa puissance et Sa volonté ne se rapportent pas à Sa nature.

En résumé : il n'y a pas de relation entre la volonté et la puissance, ni avec l'impossible, ni avec la nature sacrée d'Allah, mais elles se rapportent aux possibles permis...

Et notre dernière invocation est que la louange soit à Allah, Seigneur des mondes, et prière et salut sur notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons.