Pr. Dr. Mohamed Matni Ahmed

Nous avons dit au revoir au mois béni de Ramadan, à ses belles journées et à ses nuits parfumées. Nous avons dit au revoir au mois du Coran, de la piété, de la patience, de la miséricorde, du pardon et de la libération du feu. Ce furent des jours comptés qui sont passés comme un nuage, et tout cela est compté pour nous et fait partie de nos vies 

Allah, le Tout-Puissant, a dit : (Ô vous qui avez cru, le jeûne vous a été prescrit comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés, afin que vous soyez pieux.)

C'est-à-dire : Nous vous l'avons prescrit afin que vous craigniez Allah. Alors, avons-nous atteint la piété... et avons-nous obtenu notre diplôme de l'école de Ramadan avec le certificat des pieux ? Avons-nous appris la patience et la persévérance dans l'obéissance et l'éloignement du péché ? Avons-nous lutté contre nos âmes et nos désirs et avons-nous triomphé ? Avons-nous surmonté les mauvaises habitudes et traditions ?

Il y a beaucoup de questions... et de nombreuses réflexions... qui se bousculent dans le cœur de chaque musulman sincère qui se pose des questions et y répond avec honnêteté... Qu'ai-je tiré de Ramadan ?

Allah, le Tout-Puissant, a dit : (Et ne soyez pas comme celle qui a défait son fil après l'avoir solidement enroulé...) Abdullah ibn Kathir et Al-Suddi ont dit : C'était une femme imprudente à La Mecque qui, chaque fois qu'elle filait quelque chose, le défaisait après l'avoir terminé. Mujahid, Qatada et Ibn Zayd ont dit que c'est une métaphore pour celui qui rompt son engagement après l'avoir confirmé.

Ne défais pas ton fil et ne perds pas ton effort pour qu'il devienne poussière éparpillée... Allah a dit : (Ô vous qui avez cru, obéissez à Allah et obéissez au Messager, et ne rendez pas vos œuvres vaines.)

Parmi les manifestations de la rupture de l'engagement après Ramadan :

1 : Ce que nous voyons des gens qui négligent les prières en groupe. Après que les mosquées étaient pleines de fidèles lors des prières de Tarawih, qui sont une sunnah... nous voyons que leur nombre a diminué lors des cinq prières qui sont une obligation.

2 : L'occupation avec la musique et les films... et l'exhibitionnisme et le dévoilement, ainsi que le fait d'aller dans les lieux de divertissement et de flirter !! Comme si Allah ne les voyait pas en dehors de Ramadan.

3 : L'abandon du Coran. Pendant Ramadan, beaucoup de gens ont reconnu la valeur du Coran qu'ils délaissent tout au long de l'année, alors ils écoutaient ses versets récités pendant la nuit et aux heures du jour, et ils le récitaient, et ils ont trouvé dans le Coran un bon compagnon. Cependant, après Ramadan, la poussière s'accumule sur les mushafs, et personne ne les lit ni ne les médite. Al-Bayhaqi a rapporté dans ses chapitres que le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, a dit : (Les cœurs s'oxydent comme le fer s'oxyde. On a demandé : Ô Messager d'Allah, quel en est le moyen de purification ? Il a dit : La récitation du Coran et le souvenir de la mort.)

Nos pieux ancêtres parmi les compagnons, les successeurs, les savants et les justes s'efforçaient d'accomplir leurs œuvres, de les parfaire et de les soigner, puis ils se souciaient de leur acceptation et craignaient leur rejet. Allah, le Tout-Puissant, a dit à leur sujet : (Ils donnent ce qu'ils donnent, et leurs cœurs sont pleins de crainte, car ils retourneront vers leur Seigneur.) Ils accomplissent les actes d'adoration puis craignent que Allah ne les accepte pas.

Parmi les signes de l'acceptation de l'œuvre, c'est de voir le serviteur après l'obéissance dans un meilleur état que son état précédent, et de voir en lui une inclination vers l'obéissance. Allah a dit : (Et lorsque votre Seigneur a déclaré : Si vous êtes reconnaissants, Je vous donnerai davantage.) C'est-à-dire : une augmentation dans le bien matériel et spirituel.

Ainsi, faire une bonne action après une autre est un signe de l'acceptation de l'œuvre, et parmi les conditions de l'acceptation du repentir, il y a la détermination à ne pas revenir au péché après l'avoir abandonné et s'en être éloigné.

Ramadan nous a beaucoup appris, et a révélé notre capacité, que nous pouvons.

Il nous a appris que nous pouvons jeûner même si c'est un jour chaud, long et fatigant. Alors pourquoi ne jeûnons-nous pas après Ramadan ? Il y a le jeûne des six jours de Chawal, des lundis et jeudis, des jours blancs, des dix jours de Dhul-Hijjah, du jour d'Arafah et du jour d'Achoura... Et le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, a dit : (Quiconque jeûne un jour dans le chemin d'Allah, Allah éloigne son visage du feu de soixante-dix années.)

Il nous a appris que nous pouvons donner en aumône, car nous donnions pendant Ramadan et sortions la zakat al-fitr... Alors pourquoi, après Ramadan, avons-nous fermé nos mains ? Le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, a dit : (Ne veux-tu pas que je te montre les portes du bien ? J'ai dit : Oui, ô Messager d'Allah ! Il a dit : Le jeûne est un bouclier, et l'aumône éteint le péché comme l'eau éteint le feu.)

Ramadan nous a appris que nous pouvons prier la nuit, car nous priions la nuit pendant Ramadan. Pourquoi, après Ramadan, l'avons-nous abandonnée ? Ce n'est pas réservé à Ramadan, mais cela doit se faire tout au long de l'année, et c'est un signe des pieux. Allah a dit : (En vérité, les pieux sont dans des jardins et des sources. Ils prennent ce que leur a donné leur Seigneur, car ils étaient auparavant des bienfaiteurs. Ils dormaient peu la nuit.)

Alors, lève-toi devant Allah, même pour deux rak'ahs et le witr, et ne néglige pas ta journée, car ce ne sont que des jours et tu rencontreras Allah. Rien ne te sera utile sauf ce que tu as présenté à Allah.

Nous disons entre nous dans les vœux de l'Aïd : Qui sont les gagnants ? Allah a dit : (Quiconque est éloigné du feu et est introduit au paradis a réussi.) Et il a dit : (Les compagnons du paradis sont les gagnants)... Ainsi, la véritable réussite est le paradis et ses délices.

Ne sois donc pas parmi ceux qui accomplissent de nombreuses bonnes actions puis se présentent le jour du jugement en étant fauchés. Le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, a dit : (Je vais connaître des gens de ma communauté qui viendront le jour du jugement avec des bonnes actions semblables aux montagnes de Tihama blanches, mais Allah les rendra poussière éparpillée. Thawban a dit : Ô Messager d'Allah, décris-les-nous afin que nous ne soyons pas parmi eux sans le savoir. Il a dit : En vérité, ce sont vos frères et de votre peau, et ils prient la nuit comme vous priez, mais ce sont des gens qui, lorsqu'ils se retrouvent seuls avec les interdits d'Allah, les violent.)

Enfin, Allah a dit : (Et adore ton Seigneur jusqu'à ce que la certitude te vienne.)

Ainsi doit être le serviteur, persistant dans l'obéissance à Allah, ferme dans Sa loi, droit dans sa religion, ne se comportant pas comme un renard qui adore Allah un mois et pas un autre, ou dans un endroit et pas un autre, mais il sait que le Seigneur de Ramadan est le Seigneur des autres mois et jours.

Il adore Allah jusqu'à ce que la mort lui parvienne, et il est en obéissance à Allah, et Allah est satisfait de lui, et il réussit (dans des jardins et des rivières, dans un siège de vérité auprès d'un Roi Tout-Puissant).

Ô toi qui as été libéré du feu, ne retourne pas vers lui après être devenu libre des fardeaux. Est-ce que ton Maître t'éloigne du feu alors que tu t'en approches ? Si la miséricorde est pour les bienfaiteurs, le pécheur ne désespère pas d'elle, et si le pardon est écrit pour les pieux, le pécheur envers lui-même n'est pas exclu de cela, et la miséricorde d'Allah est vaste.

Ô Allah, Toi qui fais tourner les cœurs, affermis nos cœurs dans Ton obéissance...

Et que la paix soit sur notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.