Louange à Allah, et que la prière et la paix soient sur notre maître Muhammad, le messager d'Allah, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ceux qui le suivent.

Et ensuite :

Voici des pauses de réflexion avec une sourate noble du Coran, une sourate peu abondante en lettres et en structures ; mais grande dans ses objectifs et ses significations ; c'est la sourate Al-Kawthar ; la plus courte sourate du Saint Coran, révélée par Allah Tout-Puissant à Son prophète Muhammad, que la paix soit sur lui, en lui faisant une grande faveur, car Il lui a donné Al-Kawthar, qui est le grand bien, et de celui-ci découle le fleuve Al-Kawthar qu'Allah lui accordera dans l'au-delà, puis Il lui a ordonné de Le remercier (pour cette faveur et cette dignité) par la prière à Son Seigneur qui lui a accordé cette faveur et en sacrifiant pour Lui, et Il lui a promis de couper celui qui Le déteste et Le conteste et de déjouer ses plans...

Voici un résumé des significations apparentes du verset, mais derrière ces significations se cachent des significations profondes et des sagesses éclatantes, car la sourate, bien qu'elle s'adresse en premier lieu à notre prophète Muhammad, que la paix soit sur lui, est également appropriée pour être un discours pour tous ceux qui le suivent, en apparence et en profondeur...

?En effet? cette expression est composée de deux mots : "En" : qui est une particule qui renforce l'information qui sera mentionnée après, et comme Allah Tout-Puissant n'a pas besoin de renforcer Ses paroles, cette particule indique l'importance de l'information qui suit et la loue. Le deuxième mot est le pronom (na) qui est ici utilisé pour le locuteur singulier qui se glorifie lui-même, donc Allah glorifie Sa propre personne pour signifier la grandeur de ce qui est donné ?Al-Kawthar? et la grandeur de celui à qui il est donné, qui est le messager d'Allah Muhammad, que la paix soit sur lui, et cela inclut ses disciples... Cette glorification est également en adéquation avec le terme (Al-Kawthar) qui indique le grand bien, car Al-Kawthar est un bien immense, abondant en soi et grand par ses caractéristiques.

Et comme ce qui a été mentionné dans le premier verset est une grande faveur qui mérite d'être remerciée, Allah Tout-Puissant a dit dans le deuxième verset en ordonnant de la remercier : ?Prie donc ton Seigneur et sacrifie? Il a ordonné au prophète, que la paix soit sur lui, et à sa communauté d'établir la prière et de sacrifier les animaux pour Lui, et ici se pose la question : pourquoi ces deux actes de dévotion (la prière et le sacrifice) ont-ils été spécifiquement mentionnés plutôt que d'autres ? Il attire également notre attention qu'ici la prière est associée au sacrifice et non à la zakat comme c'est habituellement le cas dans le Coran ; que la prière soit associée à la zakat et aux dépenses ?

La réponse à ces deux questions est : la prière est un lien entre le serviteur et son Seigneur comme il est bien connu, car la prière — si elle est établie correctement en apparence et en profondeur — fait que le cœur du serviteur est connecté et attaché à son Seigneur par amour, crainte, espoir, glorification, sincérité, confiance et d'autres significations de la servitude. Quant au sacrifice, il implique une coupure de l'attachement du cœur du serviteur au monde, car généralement l'animal sacrifié (mouton, vache ou chameau) est coûteux, donc lorsque le serviteur l'achète et le sacrifie, c'est comme s'il coupait son attachement au monde et à ses ornements, et il coupe son attachement à l'argent qu'il sacrifie. Avec ces deux actes de dévotion, le cœur du serviteur devient pur pour son Seigneur, connecté à Lui et détaché des autres. C'est comme si Allah Tout-Puissant disait à Son serviteur : Si tu veux que Je te relie au grand bien dans ce monde et dans l'au-delà, tu dois te connecter à Moi et couper ton lien avec les autres.

Et comme le serviteur sincère envers son Seigneur fera face à des obstacles représentés par les ennemis d'Allah qui essaient de détourner les serviteurs d'Allah du droit chemin menant à la satisfaction du Seigneur, Allah Tout-Puissant a informé qu'Il coupera l'ennemi qui Le déteste et déjouera ses plans, comme Il a dit dans le troisième verset de cette grande sourate ?En effet, celui qui te déteste? c'est-à-dire : ton ennemi qui te déteste avec une grande haine ?est l'abtrê? c'est-à-dire : celui qui est coupé du bien, abandonné dans sa quête d'atteindre son but en détournant les serviteurs d'Allah sincères du droit chemin. C'est comme si Allah disait à Son serviteur : ne te préoccupe pas de Mes ennemis et de tes ennemis et ne les laisse pas te détourner de l'objectif pour lequel Je t'ai créé — qui est l'adoration d'Allah seul — car ils sont coupés du bien, abandonnés dans leur capacité à nuire aux serviteurs d'Allah sincères, comme Allah Tout-Puissant a dit : ?En effet, Allah défend ceux qui croient? [Sourate Al-Hajj : verset 38] et Il a dit : ?Ils ne vous nuiront que par un préjudice? [Sourate Al-Imran : verset 111].

Il est à noter dans l'ordre des versets de la sourate qu'elle a commencé par la relation d'Allah Tout-Puissant avec Son serviteur, puis par la relation du serviteur avec son Seigneur, puis elle a mentionné les ennemis d'Allah et les ennemis de Ses serviteurs pieux, et sur la base de cet ordre, le deuxième verset (le verset central) a été ordonné, où la prière a été présentée avant le sacrifice ?Prie donc ton Seigneur et sacrifie?, car la prière convient à la gratitude envers Allah Tout-Puissant qui relie Son serviteur au grand bien, et le sacrifice convient à l'ennemi du croyant ; car il indique le sacrifice et la coupure de toute attention du serviteur vers son ennemi.

Gloire à Celui qui a inclus dans cette courte sourate ces grandes significations, et ces profondes indications, et dans la sourate il y a de nombreuses guidances et indications qui ne peuvent être toutes couvertes, et certains d'entre elles ont été expliquées par nos savants et nos imams, et tout cela témoigne de l'irréfutabilité du Saint Coran qui a défié les humains et les djinns de produire une sourate semblable à celles du Coran, et ce défi a inclus la plus courte sourate du Coran qui est la sourate Al-Kawthar, tout comme il a inclus la plus longue sourate du Coran qui est la sourate Al-Baqara, donc l'irréfutabilité est la même dans les deux.

Et enfin... Je demande à Allah d'avoir réussi à exprimer ce que je voulais exprimer...

Et louange à Allah d'abord et enfin, et que la prière, la paix et les bénédictions soient sur notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons.