L'intégrité pour réaliser la dignité

L'intégrité pour réaliser la dignité

 Article intitulé (L'intégrité pour réaliser la dignité)

Professeur assistant Dr. Aïser Faïk Jihad Al-Husseini Al-Aloosi

  Louange à Allah, Seigneur des mondes, et que la prière et la paix soient sur l'ouvreur de la porte de la science et l'œil de la certitude, Muhammad, qui était prophète alors qu'Adam était entre l'eau et l'argile, ainsi que sur ses frères parmi les prophètes et les messagers, que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur lui et sur eux tous. Ô Allah, prie, salue et bénis celui dont Tu as rempli les yeux de Ta beauté, le cœur de Ta majesté et la langue de Ta rhétorique, de sorte qu'il soit joyeux de Toi, heureux, soutenu et victorieux, ainsi que sa famille et ses compagnons. Après cela :

  Allah, le Très-Haut, a dit : ((Sois droit comme tu as été ordonné)), et Il a dit : ((En vérité, ceux qui ont dit : Notre Seigneur est Allah, puis se sont tenus fermes, les anges descendent sur eux en disant : N'ayez pas peur et ne soyez pas tristes)). Ainsi, la dignité est conditionnée par l'intégrité. Si le serviteur se tient fermement sur la loi d'Allah, obéissant à ce qu'Il a ordonné et s'abstenant de ce qu'Il a interdit, son arme dans cela est la foi et la piété, il entre dans le cercle des amis d'Allah. Allah a dit : ((En vérité, les amis d'Allah n'ont aucune crainte et ne sont pas tristes, ceux qui ont cru et étaient pieux)). Ainsi, tout croyant pieux est un ami d'Allah, le Très-Haut. Ibn Kathir, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : Quiconque est pieux est un ami d'Allah. Et quiconque s'oppose à un ami d'Allah, Allah lui déclare la guerre. D'après Abu Huraira, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète, paix et salut sur lui, a dit : ((Allah a dit : Quiconque s'oppose à un ami à Moi, Je lui déclare la guerre)). Allah, le Très-Haut, a distingué Ses amis par la dignité en faisant couler à travers leurs mains des miracles comme une grâce pour eux en raison de leur intégrité dans leur cheminement et leur comportement en obéissance et piété envers Allah. C'est un don du Généreux, le Très-Haut, et la plus grande chose par laquelle Allah honore Son ami est l'intégrité. L'imam Al-Junaid, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : Sois un chercheur d'intégrité et ne sois pas un chercheur de dignité, car l'âme désire la dignité et le Seigneur veut l'intégrité. L'ami ne regarde pas la dignité et ne s'en préoccupe pas, il est avec son Maître, le Très-Haut. La reconnaissance des miracles des amis est une question sur laquelle les savants s'accordent, comme le prouve le Coran et la Sunna. Dans le Coran, Allah nous a mentionné l'histoire de notre maîtresse Marie, paix sur elle, concernant la présence de fruits d'hiver en été et de fruits d'été en hiver. Allah a dit : ((Chaque fois que Zacharie entra dans le sanctuaire, il trouva auprès d'elle une provision. Il dit : Ô Marie, d'où as-tu cela ? Elle dit : C'est de la part d'Allah. En vérité, Allah donne à qui Il veut sans compter)). Al-Tabari a dit : des fruits d'hiver en été et des fruits d'été en hiver. De même, l'histoire des gens de la caverne et de nombreuses autres histoires mentionnent les miracles que Dieu a réalisés par l'intermédiaire de Ses amis. Les meilleurs amis après les prophètes sont les compagnons du Messager d'Allah, paix et salut sur lui, et les successeurs, ainsi que ceux qui les ont suivis sur le chemin de la guidance, de la piété et de la foi jusqu'à notre jour. Il n'y a pas de temps sans eux. Les miracles des compagnons et des successeurs, ainsi que de nombreux amis pieux, sont mentionnés dans les livres de biographie et d'histoire. Dans Sahih Al-Bukhari, d'après Anas, qu'Allah soit satisfait de lui : qu'As'id ibn Hudhayr et 'Abbad ibn Bashir étaient auprès du Messager d'Allah, paix et salut sur lui, lors d'une nuit sombre et noire (très sombre). Il a dit : Lorsqu'ils sortirent de chez lui, le bâton de l'un d'eux s'illumina, et ils marchaient à sa lumière. Lorsqu'ils se séparèrent, le bâton de l'un s'illumina et le bâton de l'autre aussi. Al-Shanqiti a dit : Dans ce hadith, c'est une grâce d'Allah, le Très-Haut, pour ces deux compagnons avec cette lumière manifeste, et Il leur a réservé pour le Jour du Jugement quelque chose de plus grand et de plus complet. Cela montre clairement la dignité des amis et répond à ceux qui la nient.

Et Al-Mubarakfouri a dit dans l'explication de Tirmidhi : 'Imran ibn Husayn était parmi les savants des compagnons et les anges lui faisaient des salutations. Et Abu Muslim Al-Khawlani, dont Al-Dhahabi a dit qu'il était le maître des successeurs et un ascète de son époque, s'est converti à l'islam du vivant du Prophète, paix et salut sur lui, sans l'avoir rencontré. Il est entré à Médine sous le califat d'Abu Bakr et était originaire du Yémen. À cette époque, Al-Aswad Al-Ansi, un imposteur menteur prétendant à la prophétie, était apparu. Il envoya un message à Abu Muslim et alluma un grand feu, le jetant dedans sans lui faire de mal. On dit à Al-Aswad : Si tu ne te débarrasses pas de cela, tu perdras ceux qui te suivent. Il lui ordonna de partir. Il se rendit à Médine, attacha sa monture et entra dans la mosquée pour prier. Il fut aperçu par 'Umar ibn Al-Khattab, qu'Allah soit satisfait de lui, qui se leva pour lui dire : D'où es-tu ? Il répondit : Du Yémen. Il dit : Que s'est-il passé avec celui que le menteur a brûlé dans le feu ? Il répondit : C'est 'Abdullah ibn Thawb. Il dit : Je te demande par Allah, es-tu lui ? Il répondit : Ô Allah, oui. 'Umar l'enlaça et pleura, puis l'emmena et l'assit entre lui et Abu Bakr, disant : Louange à Allah qui ne m'a pas fait mourir avant de me montrer dans la communauté de Muhammad, paix et salut sur lui, ce qu'il a fait pour lui comme il a fait pour Ibrahim, le Khalil. Et il y a beaucoup d'autres choses mentionnées concernant ceux qui ont été établis dans les miracles, en quoi chaque musulman doit croire. Ibn Taymiyya, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : Parmi les fondements des gens de la Sunna et de la communauté : croire aux miracles des amis et à ce qu'Allah fait couler par leurs mains comme des miracles. Quiconque désire l'amitié doit s'engager dans l'intégrité. Quiconque se tient fermement sur la loi d'Allah est un ami, même s'il ne manifeste pas de miracles. L'intégrité est la plus grande dignité, et il n'y a pas d'amitié sans elle. Le chemin des amis commence par l'intégrité.

 

 

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