Le concept écologique et ses racines historiques dans la philosophie islamique

Dr. Mohammed Tarek Hamoudi Al-Jubouri

Louange à Allah qui a créé l'univers, la vie et l'homme, et a fait de ce qui existe dans l'univers des choses et des personnes des nations, et je témoigne qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, qui a donné aux choses une valeur intrinsèque, et les a rendues en accord avec les composants de ce monde qu'il a soumis à l'homme, lorsqu'il l'a préféré à toute sa création et l'a honoré, et je témoigne que Muhammad est son serviteur et son messager, le sceau des prophètes et des messagers et le maître de la création, qu'il a choisi, lui le Très-Haut, pour cette religion comme miséricorde pour les mondes. Après cela :-

La philosophie islamique considère l'environnement sur la base de "l'idée, du respect et de la valeur intrinsèque" des différents éléments de l'univers (la nature) et de leur droit à l'existence, à la durabilité et à la continuité de la vie, indépendamment des besoins et des désirs humains sans fin ; en utilisant les sciences contemporaines, y compris l'éthique, l'économie, la jurisprudence, la logique et le pouvoir, la révélation ou la religion, et en particulier les influences biologiques, la science de l'écologie elle-même et d'autres, pour créer une pensée mondiale, un intérêt humain, une perspective qui traite de la biodiversité comme un tout indivisible, un tout intégré, et que nuire à certaines de ses parties entraîne inévitablement un déséquilibre général de cet univers qui a nécessité de longues années d'évolution, de créativité et de progrès pour atteindre ce que nous sommes maintenant, et que la diffusion de la connaissance que nous faisons partie du système écologique, et que nous sommes une partie d'un tout, et qu'il existe entre nous et ces parties une influence et une réciprocité nous permet de toucher l'esprit de la philosophie islamique dans la diffusion de l'idée de paix avec l'environnement, et de rejeter toute forme de tyrannie, de violence ou d'agression contre elle, et ainsi établir le principe "pas de préjudice et pas de préjudice" ou "le préjudice doit être éliminé" dans la pratique, et l'islam conserve un rôle de leader et sa philosophie dans la restauration de l'environnement, sa préservation et son traitement avec respect sans excès ni négligence, et l'islam considère toute agression contre elle ou négligence à son égard comme une porte de corruption ou de dégradation, que le juge a décrit comme tyrannie ou injustice, ce qui est absolument interdit et mérite une punition pour son auteur, tandis que, en revanche, la terre est généreuse pour celui qui préserve et respecte l'environnement.