Pr. Dr. Idris Askar Hassan

Faculté des sciences islamiques / Université d'Anbar

Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Louange à Dieu, Seigneur des mondes, et que la meilleure prière et le salut parfait soient sur celui qui a été envoyé comme miséricorde pour les mondes, notre maître Muhammad l'honnête, ainsi que sur sa famille pure et ses compagnons valeureux.

Après cela :

  Parmi les objections soulevées par les dénégateurs de l'autorité de la Sunna prophétique, anciens et modernes, sous toutes leurs formes, se trouve la référence à certains versets coraniques, tels que Sa parole : {Nous n'avons omis dans le Livre rien} Sourate Al-An'am, verset ??, et Sa parole : {Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre pour expliquer toute chose} Sourate An-Nahl, verset ??, ce qui, selon eux, indique que le Livre a englobé tout ce qui concerne les affaires de la religion, y compris les règles et autres, de manière complète et l'a clarifié de manière explicite, de sorte qu'il n'est pas nécessaire de recourir à la Sunna prophétique ou à quoi que ce soit d'autre, car si le Livre avait besoin de la Sunna prophétique, il aurait été déficient à cet égard, et il ne serait pas une explication de toute chose, ce qui contredirait la véracité de Sa parole, ce qui est impossible.

Voici un résumé de l'objection qu'ils ont diffusée dans leurs articles, qu'ils ont publiée dans leurs journaux, et qu'ils ont répétée dans leurs forums, et ils ne cessent de la répéter le matin et le soir... Pour répondre à cette objection, il est nécessaire de clarifier à ses partisans : croient-ils au Coran tout entier ou prennent-ils de lui seulement ce qui correspond à leurs désirs ? S'ils croient en l'ensemble du Livre, il contient des versets clairs qui montrent sans ambiguïté que la Sunna prophétique : est sa forteresse solide, son armure robuste, son gardien fidèle, et son explicateur clair, elle détaille ce qui est général, interprète ce qui est ambigu, clarifie ce qui est obscur, restreint ce qui est général et simplifie ce qui est concis, comme l'a expliqué le Dr. Abdul Ghani Abdul Khalek dans son livre : L'autorité de la Sunna... En effet, la Sunna prophétique a été dotée d'une indépendance dans la législation, comme dans Sa parole : {Et ce que le Messager vous a donné, prenez-le, et ce qu'il vous a interdit, abstenez-vous en} Sourate Al-Hashr, verset ?, et Sa parole : {Et il n'appartient à un croyant ni à une croyante, lorsque Dieu et Son Messager ont décidé d'une affaire, d'avoir le choix dans leur affaire} Sourate Al-Ahzab, verset ??, et Sa parole : {Et Nous avons fait descendre vers toi le Rappel pour que tu expliques aux gens ce qui leur a été révélé} Sourate An-Nahl, verset ??, et les versets à ce sujet sont très nombreux et clairement significatifs.

Quant aux versets qu'ils ont utilisés comme preuve, le Livre dans le premier verset : (Nous n'avons omis dans le Livre rien) ne fait pas référence au Coran mais à la Table préservée qui contient tout et englobe tous les états des créatures, tels que la subsistance, la vie, la mort, etc., et cela est approprié à travers le contexte du verset, car il est venu après Sa parole : (Et il n'y a pas de bête sur terre ni d'oiseau qui vole de ses ailes, sauf des communautés comme vous) donc la similarité, selon les opinions les plus évidentes, concerne les états des bêtes en termes de durée de vie, de subsistance et de destin... qui existent dans le Livre préservé, tout comme les états des humains, donc selon cette interprétation, ils n'ont absolument aucune preuve.

Quant à ceux qui ont dit parmi les commentateurs que le Livre dans le deuxième verset : le Coran, les savants ont différentes opinions sur son interprétation :

La première opinion : ils ont dit qu'il n'a pas omis quoi que ce soit des affaires de la religion et de ses règles, et qu'il les a toutes expliquées, sauf que cette explication est de deux types : une explication par le texte : comme les fondements de la religion et l'obligation de la prière, de la zakat, du jeûne, du pèlerinage, de la légalité de la vente et du mariage, et de l'interdiction de l'usure et des immoralités, etc., qui ont été mentionnées dans le Livre.

Et une explication par référence à d'autres preuves que la législation a considérées dans Son Livre comme des preuves et des arguments pour les créatures, telles que : la Sunna ou le consensus ou le raisonnement par analogie, le Coran est explicite à ce sujet et nous a orientés vers cela, il est donc obligatoire pour nous d'agir en conséquence, car le Coran est celui qui nous a référés à la Sunna prophétique et à l'obligation de la suivre.

La deuxième opinion : le Livre n'a pas omis quoi que ce soit des affaires de la religion de manière générale, et a expliqué toutes les règles générales, laissant le détail de celles-ci à la Sunna prophétique, c'est pourquoi Al-Khattabi, que Dieu ait pitié de lui, a dit au sujet de ce verset : (Nous n'avons omis dans le Livre rien) il a informé que Dieu n'a laissé aucune affaire de la religion sans que Son Livre ne l'ait expliquée, sauf que l'explication est de deux types : une explication claire qui a été mentionnée textuellement, et une explication cachée dont le détail a été confié au Prophète, que la paix soit sur lui, et c'est le sens de Sa parole : (pour que tu expliques aux gens ce qui leur a été révélé...) donc leur argumentation est tombée, et la faiblesse de leur objection est apparue, donc s'ils sont parmi ceux qui croient au Coran, ils doivent accepter la Sunna comme guide, preuve et argument. Louange à Dieu, Seigneur des mondes.