Par A.M.D. Nidal Ali Hussein Al-Rachid

  L'islam a préservé la dignité de la femme, a restauré ses droits perdus, l'a libérée des chaînes de l'esclavage et de l'amertume de son humiliation, a élevé son statut et a rehaussé sa valeur et sa position, et lui a légiféré des droits qui garantissent une vie digne, préservent sa chasteté, protègent sa liberté, respectent son opinion et ses désirs, et tiennent compte de sa nature et de sa féminité, tout en lui imposant des devoirs qui régulent ses relations avec les membres de la société et protègent son honneur et sa dignité, et préservent l'intégrité de sa moralité.   Il est mentionné dans le Saint Coran l'obligation du hijab et il est également mentionné que le hijab est un droit de la femme dans le même verset, mais ils se sont accrochés à l'obligation de son hijab tout en ignorant son droit à celui-ci. Allah dit : {Ô Prophète, dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de ramener sur elles leurs voiles. Cela est plus approprié pour qu'elles soient reconnues et ne soient pas offensées. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux} (Al-Ahzab : 59).

  Ainsi, le verset mentionne ici le hijab et sa raison, et la raison ici est dans le terme des juristes, elle est énoncée - et l'énoncé est consensuel et on ne peut pas chercher d'autres raisons, ce qui signifie que le hijab est une obligation pour les croyantes afin qu'elles ne soient pas exposées à des préjudices, et le Saint Coran n'a pas spécifié un type particulier de préjudice, il est général dans toutes ses formes, et bien que les commentateurs aient mentionné un type - c'est-à-dire empêcher les hypocrites qui cherchent les femmes pour leur faire du mal - qui sait s'il y a d'autres raisons qu'ils n'ont pas perçues.

   Ainsi, le hijab est un droit de la femme, il préserve sa dignité et sa position afin qu'elle ne soit pas dévalorisée et humiliée, et cette dignité et cette position sont en vigueur depuis la révélation de ce verset jusqu'à la fin des temps.   Lorsque nous revenons aux raisons de la révélation des versets sur le hijab, il apparaît que le hijab n'a été imposé que pour protéger la femme de l'humiliation. Il est rapporté dans l'exégèse que les femmes des croyants avant la révélation de ce verset allaient aux toilettes, et qu'il y avait à Médine certains débauchés qui s'en prenaient à elles, pensant qu'elles étaient des esclaves, et que les femmes libres des Arabes découvraient leurs visages comme le font les esclaves, ce qui incitait les hommes débauchés à les regarder, les femmes souffraient de ce comportement inapproprié et se plaignaient au Prophète (paix soit sur lui), alors les versets sur le hijab furent révélés, et Allah ordonna à Son grand Messager de leur ordonner de couvrir leurs visages et leurs corps avec leurs manteaux lorsqu'elles voulaient sortir pour satisfaire leurs besoins, afin qu'il soit connu qu'elles étaient libres et qu'elles se distinguaient des esclaves et des concubines, et que cela soit un signe pour apprendre à ces débauchés qu'il n'est pas permis de leur faire du mal par des paroles ou des soupçons ou de porter atteinte à leur dignité.   Il est rapporté d'Um Salama (qu'Allah soit satisfait d'elle) qu'elle a dit : "Lorsque le verset : {Qu'elles ramènent sur elles leurs voiles} [Al-Ahzab : 59] fut révélé, les femmes des Ansars sortirent comme si elles avaient des corbeaux sur leurs têtes avec leurs vêtements."

  Et peut-être que quelqu'un dira : Pourquoi l'islam a-t-il fait une distinction entre la femme libre et l'esclave ? N'est-ce pas que l'esclave est une femme et qu'il ne devrait pas lui être fait de mal comme c'est le cas pour la femme libre ?! La réponse est que c'est une sorte de clémence et de compassion envers l'esclave et de faciliter son travail en raison de la nécessité de son aide, car elle est une servante qui travaille dans la maison de son maître, elle s'occupe d'apporter de l'eau, du bois, etc. Si elle est contrainte par le hijab, cela lui causerait de grandes difficultés, car cela pourrait entraîner des trébuchements dans ses vêtements et des chutes en raison de la rapidité de ses mouvements et de son travail, sans que les âmes ne la regardent, elle n'est donc pas obligée de porter le hijab comme la femme libre.

  Et on pourrait dire : Pourquoi Omar ibn al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui) interdisait-il aux esclaves de porter le hijab et leur demandait-il de ne pas imiter les femmes libres ? N'est-ce pas que l'esclave est une femme et un sujet de tentation ?! .  C'est une autre question qui nécessite une étude et une enquête, car la distinction entre la femme libre et l'esclave en matière de vêtements n'est pas un sujet consensuel, et il n'existe pas de preuve claire et explicite pour les distinguer, cela contredit le sens général de la parole d'Allah : {Et aux femmes des croyants} dont le sens inclut les femmes libres et les esclaves, et il se peut que la tentation soit plus présente chez les esclaves en raison de leurs comportements, contrairement aux femmes libres ; il faut donc une preuve claire pour les exclure du groupe des femmes,   certains savants ont soutenu que l'esclave n'est pas tenue de ce qui est exigé de la femme libre, en ce qui concerne la couverture de la tête et des cheveux, certains ont même exagéré et ont facilité en considérant sa nudité comme celle de l'homme : du nombril au genou, d'autres ont estimé que la nudité de l'esclave est comme celle de la femme libre, et que la raison du hijab est d'empêcher la tentation et non la liberté, et que la distinction entre la femme libre et l'esclave est une sagesse et non une raison, et les raisons de l'imposition du hijab sont nombreuses, et la législation a été établie pour fermer toutes les portes de la tentation,   Allah et Son Messager n'ont pas permis aux regards de se poser sur la femme étrangère, Allah dit : {Dis aux croyants de baisser leurs regards}, si la tentation est redoutée en regardant l'esclave, il lui est sans aucun doute interdit de le faire, et elle doit se couvrir.

  Une autre question, pourquoi l'a-t-on laissée sous le mépris des déviants ? Et cela signifie-t-il que s'en prendre aux esclaves est permis et autorisé ?! La réponse n'est pas ainsi, mais des sanctions sévères ont été mises en place pour ceux qui commettent un crime contre la femme esclave, et bien que ces sanctions soient moins sévères que celles contre la femme libre, elles sont néanmoins suffisantes pour dissuader.

  Il est très important de mentionner que la femme a demandé un hijab plus important que celui qui lui a été ordonné, car Um Salama (qu'Allah soit satisfait d'elle) a demandé au Prophète (paix et bénédictions sur lui) de permettre à la femme d'allonger son vêtement d'un bras pour qu'il soit plus couvrant pour elle, mais il a refusé (paix soit sur lui) cela, et ne lui a permis que de le traîner d'un empan.    Le hijab, lorsqu'il est ajouté aux autres législations pour la femme, ne constitue pas un obstacle à ses obligations, elle est capable de travailler selon ce pour quoi elle est qualifiée, après qu'Allah l'ait enrichie en lui confiant le travail ardu en le confiant à l'homme, et qu'il soit obligé de subvenir à ses besoins.

  Ainsi, le hijab, lorsqu'il est imposé, est pour la beauté du hijab et non pour cacher la beauté, et pour renforcer la preuve, nous mentionnons ce qui suit :   Si nous procédions à un sondage auprès de toutes les filles qui portent le hijab et celles qui ne le portent pas, et que la question était : Quelle est la chose la plus précieuse pour toi, jeune fille ? Il ne fait aucun doute que le résultat de ce sondage aboutira à une conclusion décisive, si ce n'est à 100 %, cela ne sera pas inférieur à 80 % en ce sens que la chose la plus précieuse pour elles est leur honneur. Et si nous examinions les femmes victimes de harcèlement entre celles qui portent le hijab et celles qui ne le portent pas, il s'avérerait que la majorité des cas de harcèlement et d'agression sexuelle concernent celles qui ne portent pas le hijab, tandis que celles qui portent le hijab représentent le pourcentage le plus bas. En combinant les résultats des deux sondages, il apparaît que le hijab est un droit pour la femme, même s'il est une obligation, et ici nous constatons que les femmes d'aujourd'hui portent généralement le hijab sans contrainte ni demande d'autorité, mais elles y trouvent un refuge contre la violation de leur dignité.

  Des recherches scientifiques récentes ont prouvé l'importance du hijab dans la vie de la femme comme protection contre les maladies mortelles, et que couvrir le corps est une nécessité majeure pour se protéger des rayons ultraviolets de moyenne et courte portée, car le maquillage et la nudité de la femme représentent un danger pour elle, où les statistiques actuelles indiquent que 85 % des femmes qui se rendent dans des centres de traitement pour le cancer de la peau sont celles qui portent des vêtements presque nus ou courts, exposant ainsi la plupart de leur corps à ces rayons nocifs, et malgré l'utilisation de pommades et de crèmes pour protéger leur peau des rayons du soleil, cela démontre clairement que le hijab et la modestie sont la meilleure protection contre le châtiment de ce monde, représenté par cette maladie mortelle, sans parler du châtiment de l'au-delà. De plus, une revue internationale a publié un rapport indiquant que le taux de crimes d'enlèvement et d'agression sexuelle contre les filles qui se maquillent ou qui portent des vêtements non modestes augmente continuellement, et il a été constaté que 82 % de ces crimes étaient dus à leur maquillage et à leur port de vêtements non modestes, ce qui a constitué un facteur important incitant les jeunes débauchés à commettre ces crimes horribles. C'est pourquoi nous voyons l'importance du hijab pour la femme, qui est une protection légale pour préserver son honneur et sa chasteté et la protéger de toutes les maladies physiques et psychologiques.