La loi islamique et le soin psychologique de l'orphelin

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

   La religion islamique aborde l'aspect psychologique de l'individu depuis son développement jusqu'à ce qu'il atteigne les étapes avancées de sa vie, car elle perçoit la faiblesse psychologique de l'individu et s'efforce de renforcer et de consolider cette faiblesse.

Par : Dr. Khaled Amer Al-Shweikh

La question de la prise en charge de l'enfant orphelin est l'une des plus importantes abordées par la religion islamique, car elle perçoit l'état psychologique que traverse l'enfant orphelin en raison du manque d'affection paternelle et tente de combler ce vide psychologique en montrant de l'amour, de la tendresse et des soins à l'enfant orphelin, en plus des autres aspects matériels.

Beaucoup de gens pensent que l'attention portée à l'aspect matériel et économique de l'enfant orphelin est la plus importante et prioritaire, mais cela n'est pas tout à fait vrai, car l'attention portée à l'aspect psychologique n'est pas moins importante que l'aspect matériel. La preuve en est que certains orphelins ont suffisamment d'argent, mais cela ne signifie pas qu'ils n'ont pas besoin d'une éducation et d'un soutien psychologique.

La religion islamique met l'accent sur les aspects psychologiques de l'orphelin en intégrant cette catégorie de personnes dans la société, en interagissant avec eux et en leur offrant de l'aide, en montrant de la compassion et de la tendresse, et en ne les opprimant pas. Allah dit : (( Et ils te questionnent sur les orphelins. Dis : Leur amélioration est meilleure. Et si vous les côtoyez, ils sont vos frères. ))

La sagesse de côtoyer les orphelins et de vivre avec eux est de combler le vide psychologique laissé par la perte des parents ou de l'un d'eux, afin que cet orphelin grandisse avec des gens avec qui il interagit de manière naturelle et équilibrée, et qu'il ne se retrouve pas isolé de la société, ce qui engendrerait chez lui une isolation psychologique et sociale.

Allah, le Tout-Puissant, a voulu que le prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) grandisse en tant qu'orphelin, pour être un exemple et un modèle pour cette catégorie de personnes à travers la guidance divine que le Coran a tracée pour nous, en préparant les moyens et le soutien nécessaires pour l'enfant orphelin, que Dieu a voulu destiner au prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui). Allah dit : (( Ne t'a-t-il pas trouvé orphelin et t'a-t-il pas accueilli ? Et il t'a trouvé égaré et t'a guidé ? Et il t'a trouvé dans le besoin et t'a enrichi ? Alors, quant à l'orphelin, ne l'opprime pas. ))

Il est donc possible de dire que la religion islamique est la meilleure en ce qui concerne les aspects éducatifs et psychologiques de l'orphelin, en plus des autres aspects. Ce que nous voyons comme des manifestations d'injustice, d'oppression et de troubles psychologiques chez de nombreux orphelins n'est pas lié à l'enfant orphelin lui-même, mais est le produit d'une société qui néglige cette catégorie ou ne sait pas comment interagir avec elle.

Le Coran, lorsqu'il parle de ce phénomène, ne s'adresse pas directement à l'orphelin, car il n'est pas responsable de cela, mais s'adresse à la société. Allah dit : ))Au contraire, vous ne montrez pas d'honneur à l'orphelin. ))

Pour se concentrer sur l'aspect psychologique et éducatif de l'enfant orphelin, il existe des méthodes qui aident à prendre soin de cet aspect, parmi lesquelles :

1- Éviter autant que possible de placer les orphelins dans un endroit qui leur est réservé et de les isoler de la société. S'il est nécessaire de le faire, il faut alors les intégrer dans la société et fournir un environnement approprié pour les intégrer avec leurs pairs, afin qu'ils ne se sentent pas comme une catégorie anormale dans la société. Allah dit : (( Et si vous les côtoyez, ils sont vos frères. ))

2- Lors de l'octroi d'un soutien matériel à l'orphelin ou à sa famille, si l'orphelin est pauvre, ce soutien ne doit pas être accompagné de mépris, de préjudice ou de publicité lors de la distribution de l'aumône, car cela nuirait psychologiquement à l'orphelin. Dans ce cas, il ressentira son côté faible dans sa vie, et peut-être que ce sentiment le suivra jusqu'à sa vieillesse. D'une part, d'autre part, cet orphelin pourrait s'habituer à dépendre des autres et abandonner l'autonomie lorsqu'il grandit, devenant ainsi un fardeau pour la société.

3- Montrer de la compassion, de la tendresse et un véritable amour à l'enfant orphelin, et non un amour artificiel ou loué. Chacun d'entre nous doit ressentir que le destin qui est arrivé à cet orphelin pourrait également arriver, par la volonté de Dieu, à son fils, à son petit-fils ou à son neveu, car le destin ne fait pas de distinction entre les gens.

, et ressentir la récompense et la grande position de prendre soin de l'orphelin. Le prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) a dit : (( Moi et celui qui prend soin de l'orphelin sommes comme ceci au paradis, et il a montré ses deux doigts, l'index et le majeur.)

4- Nourrir l'aspect éducatif et psychologique de l'orphelin, en s'appuyant sur les enseignements islamiques, car cela constituera un rempart solide qui lui permettra de surmonter de nombreux fléaux et tentations sociales qui touchent de nombreux adolescents.

5- Éviter les manifestations d'oppression et d'injustice lors de la prise en charge de l'orphelin ou de son interaction, car les manifestations d'oppression et d'injustice ont un impact plus fort et plus nuisible sur l'orphelin que sur d'autres.

6- Ne pas négliger les orphelins et se laisser distraire par ses propres enfants, surtout lors d'occasions comme l'Aïd al-Fitr ou l'Aïd al-Adha, et se souvenir d'eux et les accueillir pour combler le vide laissé par la perte des parents lors de telles occasions.