En termes d'importance et de contenu, les écoles de Hadith sont uniques.

A. M. Dr. Khaldoun Nouri Ismail Al-Hayti - Faculté des sciences islamiques - Département des hadiths et de leurs sciences

Louange à Allah, nous Le louons, nous Le demandons aide, nous Le guidons, et nous Le demandons pardon, et je témoigne qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, seul sans associé, et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et Son messager, le meilleur de Sa création et Son ami, Allah l'a envoyé comme miséricorde pour les mondes, et comme un appel à Allah avec Sa permission, que la paix soit sur lui, ainsi que sur sa famille pure et ses compagnons choisis, qui ont propagé la Sunna de leur prophète r dans les villes, et les pieux successeurs l'ont reçue, elle nous est parvenue pure et intacte des égarements des égarés, conformément à la parole d'Allah le Très-Haut : { En vérité, Nous avons fait descendre le rappel et Nous en sommes gardiens } [1] , et Allah le Tout-Puissant a désigné des érudits éminents après eux pour rassembler Sa Sunna, la diffuser et la préserver, dans les différentes régions, chaque pays ayant sa propre "Maison du Hadith" qui se distinguait par des caractéristiques liées à la transmission et à la préservation, et différentes tendances ont émergé à cet égard, ce qui a conduit à l'émergence de ce que l'on appelle "les écoles hadithiques".

Il s'agit de ces écoles en termes de "signification et de contenu".

L'importance des écoles hadithiques réside dans le fait qu'elles constituent des matières importantes que l'étudiant en sciences, en particulier celui spécialisé dans les sciences du hadith, étudie, et elles sont fondamentales dans la matière hadithique, notamment dans le concept d'école à travers lequel l'étudiant peut connaître les enseignants des écoles, quelles que soient leurs villes, leurs orientations et leurs opinions, et cela est très important, surtout en ce qui concerne la science des chaînes de transmission, à laquelle l'étudiant doit prêter attention lorsqu'il traite avec les narrateurs et à quelle école ils appartiennent.

L'importance de cela réside dans le fait que l'étudiant connaisse les pays des narrateurs et prenne connaissance de l'activité hadithique qui y règne, c'est une science à part entière, et les érudits y ont veillé et ont attiré l'attention sur son importance, et ils ont classé des ouvrages à ce sujet. L'imam Al-Hakim Abu Abdullah Al-Naysaburi "qu'Allah lui fasse miséricorde" a dit : (Ce type de connaissance de ces sciences est la connaissance des pays des narrateurs de hadith et de leurs origines, et c'est une science dans laquelle de nombreux grands érudits se sont égarés, ce qui leur a causé des confusions. La première chose que nous devons mentionner à ce sujet est la dispersion des compagnons de la ville après le Prophète, que la paix soit sur lui, et leur départ vers des régions diverses, et le fait que certains compagnons sont restés à Médine parce que le Prophète, que la paix soit sur lui, les a encouragés à y rester.) Ensuite, l'imam Al-Hakim a énuméré les lieux de résidence des compagnons à La Mecque, à Koufa, en Égypte, en Syrie, et ailleurs.

Il est important que nos chers étudiants sachent que cette matière "les écoles hadithiques" n'a pas été écrite et qu'il n'existe pas de classifications auxquelles on peut se référer, mais ce sont les efforts des chercheurs qui ont extrait ce contenu riche et important des livres et l'ont présenté tel quel devant vous.

Lorsque la situation s'est stabilisée et que le pouvoir s'est établi dans le pays et que la sécurité sociale a été rétablie, les sciences ont commencé à se développer en termes de classification et de narration. En ce qui concerne la science du hadith, les érudits ont pris soin de rassembler le hadith prophétique, de le narrer, de l'étudier et de l'enseigner. Ils ont tenu des sessions de dictée de hadith dans les mosquées, dans les maisons et même dans les rues, les érudits narrent ce qu'ils ont mémorisé et ce qu'ils ont écrit, qu'ils ont préservé et authentifié, et certains étudiants de science ont voyagé pour écouter les maîtres et se sont joints aux cercles de science et de dhikr, ce qui a contribué à la création des écoles hadithiques. De plus, chaque pays a eu sa propre chaîne de transmission, on dit : c'est une chaîne égyptienne, c'est une chaîne koufique, c'est une chaîne syrienne, et ainsi de suite.

Il est donc important de définir ce qu'est une école, afin que nous ayons une vision complète de la manière dont ces écoles ont émergé et sont devenues un phare dans chaque pays, attirant les étudiants en hadith. L'école ne concerne pas seulement le hadith, mais il existe également des écoles grammaticales, juridiques et théologiques, mais ce qui nous intéresse ici, ce sont spécifiquement les écoles hadithiques.

  Que la paix soit sur notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons, et qu'Il leur accorde une paix abondante.