(L'effet de la modération dans l'acceptation du conseil)

revival of heritage

Article par : A. Dr. Mohammed Nabhan Ibrahim Rahim Al-Hayti – Faculté des sciences islamiques

Louange à Allah, Seigneur des mondes, et que la paix et les bénédictions soient sur notre maître Muhammad, le maître des premiers et des derniers, ainsi que sur ses compagnons, les nobles et vertueux, et sa famille pure...

Et après : il est bien connu par nécessité religieuse que la loi islamique a été révélée pour réaliser les intérêts des serviteurs, préserver ces intérêts, et les entourer de tout ce qui empêche d'y porter atteinte ou de leur nuire.

Parmi les méthodes les plus importantes pour réaliser les intérêts en Islam, il y a le fait que ses règles sont basées sur le principe de la modération et de l'équilibre, et il a ordonné à ses adeptes d'être modérés dans toutes leurs actions et comportements, qu'ils soient d'ordre cultuel ou non, car l'une des caractéristiques de notre religion islamique par rapport aux autres religions est que ses législations et ses systèmes sont totalement éloignés de l'excès ou de la négligence ; afin que ces règles demeurent dominantes sur tous les aspects de la vie à travers les âges et les époques, peu importe les conditions des gens ou la nature de leur vie ; car il est impossible pour l'humanité de mener une vie sous des systèmes, des législations ou des idées qui se caractérisent par l'excès ou le désordre, et en même temps, les gens ne peuvent pas se soumettre à des systèmes, des législations ou des idées qui se caractérisent par l'extrémisme et la rigueur, ainsi se manifeste l'importance de la caractéristique de modération qui distingue la loi islamique, ainsi que ce qu'elle contient de systèmes, d'enseignements et d'ordres.

Il n'est pas caché à quiconque de bon sens que le conseil _ que nous avons été ordonnés de pratiquer _ est l'un des moyens les plus importants de la propagation de l'islam et de l'appel à celui-ci, et qu'il est comme d'autres moyens que notre religion islamique a adoptés pour diffuser la vertu et la morale parmi les gens.

Il est rapporté dans un hadith d'après Tamim Al-Dari, qui a dit : Le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, a dit : « La religion est le conseil, la religion est le conseil, la religion est le conseil. » Ils ont demandé : Pour qui, ô Messager d'Allah ? Il a dit : « Pour Allah, pour Son Livre, pour Son Messager, pour les imams des croyants, et pour leur communauté, ou pour les imams des musulmans et pour leur communauté. »[1].

Dans ce hadith, le Prophète - que la paix soit sur lui - informe que le conseil est toute la religion ; car toute la religion est un conseil ; la prière, le jeûne, l'ordre du bien et l'interdiction du mal, donner la paix, et bien parler ; tout cela est un conseil. Ibn Rajab - qu'Allah lui fasse miséricorde - a expliqué ce hadith en disant : "Cela indique que le conseil englobe les caractéristiques de l'islam, de la foi et de la bienfaisance qui ont été mentionnées dans le hadith de Gabriel - paix soit sur lui - et il a appelé tout cela une religion."[2].

Le conseil joue un rôle important dans l'ancrage des valeurs morales et la diffusion de la vertu parmi les membres de la société, mais il arrive parfois que le conseil se transforme en un résultat inverse qui ne produit pas les fruits escomptés, car il y a ceux qui souhaitent donner des conseils aux autres mais manquent de certains moyens importants qui pourraient faire en sorte que leurs paroles soient bien reçues par ceux qui les entendent.

Parmi les moyens les plus importants que le conseiller doit adopter, il y a la modération et l'équilibre dans la manière de transmettre l'information.

Il n'est pas permis à celui qui souhaite donner un conseil d'exagérer dans la mise en avant des erreurs ou des fautes de celui qu'il veut conseiller, ni de laisser la question sans allusion, afin que l'autre partie comprenne la raison du conseil, car la modération dans le conseil est l'une des méthodes les plus importantes pour qu'il soit accepté.

Par conséquent : le conseil doit être donné en secret ; car le conseil en public génère des réactions inverses, et il se peut que le conseil ne soit pas accepté, mais que la situation s'aggrave.

Dit l'imam Al-Shafi'i : "Celui qui conseille son frère en secret l'a conseillé et l'a honoré, et celui qui le conseille en public l'a exposé et l'a déshonoré."[3].

Ensuite, il a dit en vers[4] :

Fais-moi du bien par ton conseil en privé ******* Et évite-moi le conseil en public

Car le conseil entre les gens est une sorte ******* De réprimande que je n'accepte pas d'écouter

Et si tu me contredis et désobéis à ma parole ******* Ne te fâche pas si je ne t'obéis pas

En conclusion, chacun de nous doit être modéré lorsqu'il donne un conseil et ne pas exagérer dans l'exposition de l'erreur commise ; afin d'obtenir ce qu'il souhaite et que son conseil soit accepté.

Et que la paix et les bénédictions soient sur notre maître Muhammad et sur sa famille et tous ses compagnons ....