(Partie un)

Dans l'histoire d'Al Baqarah, des pauses délibérées

( Partie un )

Dr. Yasser Ihsan Rashid

Université d'Al Anbar / Faculté des sciences islamiques

Département d'interprétation et des sciences du Coran

Louange à Allah, Seigneur des mondes, et que la paix et les bénédictions soient sur notre maître Muhammad, le dernier des prophètes et des messagers, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons purs et bien-aimés.

Après cela : voici des arrêts méditatifs sur une grande histoire mentionnée à un seul endroit dans le Saint Coran ; c'est l'histoire de la vache qui a donné son nom à la plus longue sourate du Coran (Sourate Al Baqarah), et c'est l'un des événements qui se sont produits pour les enfants d'Israël.

Dans cette histoire, certaines caractéristiques des enfants d'Israël se sont manifestées, comme leur attachement au monde et l'affection de leurs cœurs pour celui-ci, ainsi que leur obstination face aux ordres d'Allah et leur lenteur à s'y conformer.

Ces pauses sont une tentative de comprendre quelque chose de ses significations, et d'expliquer certaines de ses exhortations et leçons, qu'Allah nous assiste : 

La sagesse de l'ordre d'Allah aux enfants d'Israël de sacrifier la vache :

Lorsque les enfants d'Israël demandèrent au messager d'Allah, Moïse, que leur soit précisé l'assassin d'une âme alors qu'ils divergeaient à ce sujet, Moïse leur ordonna de sacrifier une vache. Il aurait été possible qu'Allah ordonne à Son prophète Moïse de toucher le mort pour qu'il ressuscite, mais Allah ordonna aux enfants d'Israël de sacrifier une vache, et peut-être que l'une des sagesses de cet ordre est que l'histoire a été mentionnée dans le contexte de démontrer la bassesse des enfants d'Israël et leur attachement au monde, préférant cela à la satisfaction d'Allah.

En effet, Allah a mentionné la demande des enfants d'Israël à Moïse de prier son Seigneur pour qu'il leur fasse sortir de ce que la terre produit de ses légumes, de ses concombres, de son ail, de ses lentilles et de ses oignons, alors Moïse leur dit en les réprimandant : ((Échangez-vous ce qui est inférieur contre ce qui est meilleur ?)) C'est là l'état des âmes des enfants d'Israël : préférer le bas et s'attacher aux futilités du monde et privilégier leurs désirs. Puis Allah a mentionné qu'Il avait pris un pacte solennel des enfants d'Israël pour qu'ils agissent selon ce qu'Il leur avait donné dans Ses livres de lois, puis Il a mentionné leur ruse face aux ordres et interdictions d'Allah, en évoquant l'agression de ceux d'entre eux qui ont transgressé le jour du sabbat, et Allah les a transformés en singes humiliés.

Dans ce contexte, l'histoire de la vache a été rapportée, où l'incident de meurtre qui s'est produit a secoué la communauté des enfants d'Israël à l'époque, jusqu'à ce qu'ils viennent à Moïse pour lui demander de leur préciser l'assassin. Les âmes des gens, lors de certaines occasions comme les temps d'épreuves, de difficultés et de troubles, sont plus prêtes à accepter la vérité et à se conformer à la loi d'Allah. Allah leur ordonna donc de sacrifier la vache, sachant qu'ils se mettraient eux-mêmes dans une situation difficile, afin de les éduquer et de couper l'attachement de leurs cœurs au monde, de sorte que le sacrifice de la vache soit comme un sacrifice du monde dans leurs cœurs. L'un des objectifs de l'histoire, comme l'ont indiqué certains commentateurs, est de montrer l'éducation d'Allah aux enfants d'Israël pour leur mauvaise conduite et leur nature vile, car l'une des méthodes d'éducation est d'imposer un travail difficile si quelque chose d'inapproprié est fait par l'élève ou l'enfant ou d'autres qui sont éduqués.

La parole de notre maître Moïse  que la paix soit sur lui (Je cherche refuge auprès d'Allah de faire partie des ignorants) :

 L'ignorance est un fléau dont on cherche refuge, et se moquer des autres est de l'ignorance ; quelle est donc la signification de la réponse de Moïse en cherchant refuge de faire partie des ignorants face à la parole de son peuple (Prends-tu notre moquerie) ?

Ce à quoi Moïse cherchait refuge, c'est l'absurdité et la légèreté d'esprit qui causent de mauvaises actions et le mépris des autres à un moment où il faut être sérieux, car ce n'est pas un moment de moquerie.

Dans la parole de Moïse (Je cherche refuge auprès d'Allah de faire partie des ignorants), il y a une preuve que l'ignorance sous toutes ses significations et types est une chose grave et un fléau dont on cherche refuge, et seul Allah peut protéger contre son mal, car une personne ne cherche refuge auprès d'Allah que si elle veut surmonter une grande affaire que seul Allah peut surmonter, comme l'a dit Ibn Ashour dans son interprétation, c'est pourquoi Moïse a cherché refuge auprès d'Allah de l'ignorance.

Nous remarquons que Moïse a dit : (Je cherche refuge auprès d'Allah de faire partie des ignorants) et il n'a pas dit par exemple : Je cherche refuge auprès d'Allah de me moquer, pour montrer que la moquerie à un moment sérieux est de l'absurdité et une légèreté d'esprit qui ne conviennent pas à sa situation. Nous remarquons également que Moïse a dit : (Je cherche refuge auprès d'Allah de faire partie des ignorants) et il n'a pas dit par exemple : Je cherche refuge auprès d'Allah de devenir ignorant ; car sa parole (faire partie des ignorants) est plus éloquente que de dire (devenir ignorant) ; Moïse voulait chercher refuge de faire partie des ignorants en général, comme s'il cherchait refuge de l'ignorance en toutes circonstances et situations, et pas seulement dans ce cas, celui de s'adresser aux enfants d'Israël.

C'est ce que je voulais expliquer ici, et il y a encore à dire, si Allah le veut..

Et que la paix, la bénédiction et la grâce d'Allah soient sur notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons.